الخطاب : أنه إنما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط ، وأباحها بشهادة عدلين » ( 1 ) . وقال في مورد آخر : « اختلف فيها عن علي وعمر » ( 2 ) . 37 - عبد الله بن عمر ، وسيأتي قوله : « ما كنا على عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » زانين ولا مسافحين » ( 3 ) . 38 - ابن الزبير ، اختلف في نقل ذلك عنه ( 4 ) . 39 - سميرة ( 5 ) . ومن التابعين وغيرهم نذكر : 1 - سعيد بن جبير ، المقتول سنة 95 ه . عدّ منهم ( 6 )

--> ( 1 ) المحلى ج 9 ص 520 ، وفتح الباري ج 9 ص 150 ، والمتعة للفكيكي ص 44 ، والغدير ج 6 ص 222 كلاهما عنه ، وهامش المنتقى للفقي ج 2 ص 520 ، والبيان لآية الله الخوئي ص 333 ، ونيل الأوطار ج 6 ص 270 . ( 2 ) المحلى ج 9 ص 520 ، ( 3 ) ستأتي الرواية عنه مع مصادرها في فصل : النصوص والآثار . ( 4 ) المحلى ج 9 ص 520 . ( 5 ) الإصابة ترجمة سميرة ج 2 ص 81 . ( 6 ) شرح النهج ج 12 ص 254 ، والمحلى ج 9 ص 520 ، وفتح الباري ج 9 ص 150 ، وفتح الملك المعبود ج 3 ص 225 ، ونفحات اللاهوت ص 99 ، وشرح الموطأ للزرقاني ، والجواهر والمتعة للفكيكي ص 44 ، ونيل الأوطار ج 6 ص 270 ، والتمهيد ج 9 ص 111 ، والبناية في شرح الهداية ج 4 ص 98 ، والمسائل الصاغانية ص 238 عن كتاب الأقضية ، وهامش المنتقى للفقي ج 2 ص 520 ، والبيان للخوئي ص 333 ، والغدير ج 6 ص 222 ، والسرائر ص 311 ، وأوجز المسالك ج 9 ص 404 ، والمنار في المختار ج 1 ص 463 ، ومحاسن التأويل للقاسمي ج 5 ص 99 ط دار الفكر بيروت وجامع البيان ج 4 ص 9 ط دار المعرفة بيروت .